Sudah waktunya bagi Sisi untuk melindungi umat Kristen

Pemenggalan kepala 20 pekerja migran Kristen Koptik di pantai Libya yang terjadi bulan lalu memicu kemarahan global dan serangan udara balasan dari pemerintah Mesir.

Namun tanpa diketahui publik, keluarga dan tetangga para korban kini diam-diam menghadapi penganiayaan di kampung halamannya di Mesir.

Setelah pemenggalan kepala, Presiden Mesir Abdel Fattah el-Sisi memesan membangun gereja dengan nama mereka di desa Al Our, kampung halaman 13 korban. Langkah ini, seperti halnya serangan udara, dimaksudkan untuk meyakinkan umat Koptik di negara tersebut bahwa mereka adalah warga negara yang setara di Mesir yang baru.

Sebaliknya, gereja yang diusulkan Al Our telah menjadi simbol Mesir yang diklaim Sisi tidak lagi – sebuah Mesir di mana umat Kristen mengalami kekerasan karena agama mereka dan diperlakukan sebagai warga negara kelas dua.

Pada tanggal 27 Maret, ketika Semua Umat Kristen Kami berkumpul di gereja lokal kecil untuk memperingati para martir baru di kota mereka, kerumunan orang yang marah berkumpul setelah salat Jumat. Seminggu sebelumnya, kerumunan orang berbaris di jalan-jalan kota sambil meneriakkan “Tidak ada gereja di wilayah ini”, namun kali ini slogan-slogan keras tersebut disertai dengan bom molotov dan pelemparan batu ke arah gereja, serta rumah salah satu korban yang dipenggal dan umat Kristen lainnya juga dilempar. .

Tanggapan pemerintah setempatlah yang paling meresahkan.

Bahwa umat Islam setempat akan sangat marah atas prospek adanya gereja di desa mereka merupakan indikasi dari budaya intoleransi ekstrim yang telah mendominasi segmen masyarakat Mesir. Penduduk ini belum tentu anggota Ikhwanul Muslimin atau kelompok Islam lainnya, atau bahkan secara pribadi beragama tersebut. Mengizinkan umat Kristen membangun gereja kini dipandang luas oleh penduduk desa Muslim di Mesir sebagai penghinaan terhadap mereka dan Islam.

Tanggapan pemerintah setempatlah yang paling meresahkan.

Namun tanggapan pemerintah setempatlah yang paling meresahkan. Daripada mengadili dan mengadili mereka yang menyerang All Our Christians, gubernur memerintahkan diadakannya sesi rekonsiliasi antara perwakilan kedua komunitas – yaitu, jabat tangan pengampunan oleh umat Kristen yang dirugikan. Dengan mengabaikan sistem peradilan pidana, sesi semacam ini telah lama menjadi ciri pendekatan pemerintah terhadap penyerangan terhadap umat Kristen Koptik dan telah menciptakan iklim impunitas dan budaya yang memberi semangat.

Meskipun dalam kejadian serupa sebelumnya rencana pembangunan gereja akan dibatalkan, namun rencana ini tidak akan terjadi, seperti yang dijanjikan oleh presiden Mesir sendiri. Sebaliknya, gubernur menyetujui permintaan massa untuk membuang gereja yang diusulkan ke pinggiran kota. Ketujuh pria yang ditangkap karena peran mereka dalam penyerangan tersebut dibebaskan untuk menutup kasus dan menenangkan massa.

Episode All Our muncul tak lama setelah serangan terhadap umat Kristen Desa El Galaa. Di sana juga, massa marah karena prospek akan dibangunnya gereja baru, namun gereja tersebut akan menggantikan gereja lama. Setelah melemparkan batu ke rumah-rumah warga Kristen dan meneror penghuninya, massa menyampaikan tuntutannya. Mereka tidak berselisih dengan orang-orang Kristen yang masih hidup atau berdoa; Yang membuat mereka marah adalah prospek rumah ibadah Kristen yang menajiskan kota mereka. Umat ​​Kristiani boleh mempunyai gedung untuk berdoa, tapi tidak boleh terlihat seperti gereja. Itu harus tanpa simbol agama Kristen: tidak ada kubah atau salib, tidak ada menara atau lonceng, dan pintu masuk harus terletak di pinggir jalan. Dengan demikian peraturan baru Dhimmitude diberlakukan di kota-kota Mesir. Di El Galaa massa menang dan gereja tidak dibangun.

Presiden Sisi berbicara dengan berani tentang perlunya revolusi agama dan perlunya mengubah wacana agama yang memicu kebencian. Dia juga berbicara tentang menyelamatkan negara Mesir dari keruntuhan seperti negara-negara lain di kawasan ini. Jika Sisi serius dengan kedua hal tersebut, maka ia harus mewujudkan perkataannya menjadi tindakan dengan menegakkan supremasi hukum, mengadili orang-orang Kristen yang menyerang dan memberikan perlindungan polisi kepada orang-orang Kristen di Al Our.

Samuel Tadros adalah peneliti senior di Pusat Kebebasan Beragama di Institut Hudson. Dia adalah penulis “Motherland Lost: The Egyptian and Coptic Quest for Modernity.”