Ralph Peters: Pesta Stefanus 2016: Kita hidup di era baru para martir Kristen

Baris kedua dari lagu Natal terlewatkan oleh kita. Kita mendengar “Raja Wenceslas yang baik hati memandang ke luar…” Namun bagaimana dengan bagian selanjutnya, “…pada pesta Stefanus?” Tentang apa ini?

Tanggal 26 Desember adalah Hari St. Stefanus – Hari Raya Stefanus – yang telah lama menjadi perayaan penting dalam kalender Kristen dan sekarang banyak diabaikan. Sudah waktunya untuk mengembalikannya.

Stefanus adalah martir Kristen pertama, the proto-martirdirajam sampai mati pada tahun-tahun penganiayaan setelah kematian Yesus. Dalam Kisah Para Rasul, pasal enam sampai delapan, kita mengetahui bahwa Stefanus adalah “seorang yang penuh iman,” yang ditunjuk untuk mengawasi perawatan para janda terlantar. Stefanus melawan para penguasa yang sudah mapan, yang korup dalam perbuatan dan keyakinannya, dan mereka tidak dapat menyangkal argumennya.

Jadi, sesuai dengan gaya manusia yang tak lekang oleh waktu, para penguasa telah menyuap saksi-saksi yang memberatkannya. Pada puncak persidangannya, mengetahui bahwa ia terkutuk, Stefanus menyatakan, “Saya melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah.”

Batu-batu itu keluar.

Apa hubungannya hal ini dengan kita, menjelang Tahun Tuhan kita 2017? Bagi orang Kristen yang beriman, jawabannya mungkin adalah “Segalanya”.

Peradaban Kristen Timur Tengah berusia 2.000 tahun yang dimulai pada zaman St. Stephen berada dalam reruntuhan, dianiaya lebih dari sebelumnya. Ketika pemerintahan Obama mengalihkan pandangan mereka yang menganggap diri benar, genosida agama yang sudah berlangsung semakin cepat terjadi di wilayah tersebut. Keras kepala dan dogmatis, pemerintah menolak mengakui masalah pengungsi Kristen – mereka yang selamat dari penculikan, penyiksaan, pemerkosaan, pembantaian dan pembersihan agama secara luas – bahkan sampai mencap mereka yang ingin membantu orang Kristen sebagai orang fanatik.

Di desa global Obama, tidak ada tempat penginapan bagi pengungsi Kristen. Bahkan kandangnya pun tidak ada.

Kita telah melihat peradaban agama besar yang hampir punah. Selama ribuan tahun, melalui masa-masa baik dan buruk, tiga agama monoteistik besar di Timur Tengah telah saling bahu membahu (dengan tingkat gesekan yang berbeda-beda). Kemudian, pada masa hidup banyak pembaca kolom ini, orang-orang Yahudi diusir. Setelah itu, giliran umat Kristiani, serta sejumlah agama minoritas. Terima kasih kepada Islam ekstremis.

Pada Abad Pertengahan, mayoritas umat Kristen tinggal di timur. Doktrin iman disempurnakan di Asia Kecil, Palestina, dan Afrika Utara. Monumen-monumen terbesar dari seribu tahun pertama berdirinya Kekristenan semuanya berdiri – beberapa masih berdiri – di negara-negara di mana umat Kristen telah lama dianiaya dan kini dibantai.

Kini umat Kristiani sudah tiada, gereja, biara, dan rumah mereka hancur.

Ini adalah era baru para martir. Ini adalah masa ketika orang-orang yang percaya pada kemurahan hati Kristus yang transenden diusir dari rumah mereka dan menderita di pengasingan. Ini adalah zaman pertumpahan darah di salib yang hancur.

Bahkan Betlehem, yang masih hidup sebagai kota yang mayoritas penduduknya beragama Kristen, telah mengusir para pengikut Yesus hingga mungkin seperdelapan penduduknya beragama Kristen.

Di manakah protes kampus terhadap penyiksaan, pemerkosaan dan pembunuhan, pengambilalihan dan pembantaian umat Kristen? Di manakah letak kemarahan di media? Di manakah orang-orang Farisi modern yang kita sebut “intelektual publik”. Di manakah hati nurani dalam pemerintahan kita yang tidak boleh diganggu?

Orang-orang Kristen yang selamat dari orang-orang barbar baru menjadi pengungsi yang tidak punya tempat tujuan. Ditempatkan di rumah sakit jiwa “semua agama” di Eropa, mereka disiksa, dipukuli dan diancam oleh para migran yang melakukan kekerasan. Mereka juga tidak bisa pergi ke tempat lain di Timur Tengah.

Namun di Amerika Serikat, kami menutup pintu terhadap hal-hal tersebut—atas nama toleransi beragama, dan apa pun alasannya. Suatu hari nanti kita akan merasa sangat malu atas penolakan kita terhadap pengungsi Kristen seperti halnya penolakan kita terhadap pengungsi Yahudi dari Nazi.

Di era baru kemartiran ini, saat kekuatan seperti ISIS melakukan penyiksaan terhadap tahanan Kristen untuk menyaingi penyiksaan yang dilakukan oleh para orang suci pada masa awal, inilah saatnya Hari St. Revive Stephen untuk menghormati para martir yang tak terhitung jumlahnya yang diabaikan oleh para pemimpin kita.

Hal ini tidak dimaksudkan sebagai seruan untuk memecah belah agama. Namun di zaman yang penuh dengan aliran sesat dan fanatisme ini, kita perlu mempertimbangkan secara diam-diam ujian-ujian umat Kristiani setidaknya satu hari dalam hidup kita yang rusak.

Wenceslas juga menjadi orang suci – kurang lebih karena permintaan masyarakat. Dia menyebarkan iman di antara orang-orang kafirnya, hanya untuk dibunuh oleh saudaranya. Dalam lagu era Victoria, dia adalah seorang raja (tokoh sejarahnya adalah seorang adipati) yang memata-matai seorang lelaki miskin yang mengumpulkan ranting-ranting untuk api pada Hari Raya Stephen – seorang petani yang tidak akan mengadakan pesta pada hari itu. Dan raja berangkat di salju dalam misi bantuan pribadi, diikuti oleh satu halaman, dan mereka berdua membawa makanan, anggur, dan batang pinus. Peristiwa tersebut mungkin tidak terjadi, namun simbolisme dari isyarat tersebut seharusnya menggerakkan kita.

Dalam hal ini, tandai juga kata-kata dari lagu-lagu Natal lainnya.

Dan ketika Anda menyajikan sisa makanan liburan Anda pada hari Senin, itu menyatakan Hari Raya Stefanus. Ingatlah mereka yang tersiksa saat Anda makan, puluhan ribu Stephens yang kita abaikan.