Anggota parlemen ultra-Ortodoks: Yahudi Reformasi tidak percaya pada Temple

YERUSALEM – Seorang anggota parlemen senior Israel yang ultra-Ortodoks pada hari Selasa menolak protes yang dilakukan oleh kaum Yahudi liberal mengenai akses alternatif ke Tembok Barat Yerusalem dan menyebutnya sebagai sebuah provokasi dan mengatakan bahwa mereka bahkan tidak percaya pada kesucian situs tersebut.

Wakil Menteri Keuangan Yitzhak Cohen dari partai Shas mengatakan praktik ibadah di situs tersebut – tembok penahan kompleks tempat kuil-kuil Yahudi pernah berdiri – telah berlangsung selama berabad-abad dan tidak semua orang bisa “datang dan mengubah peraturan.”

Para pemimpin gerakan Reformasi dan Konservatif membatalkan pertemuan dengan Perdana Menteri Benjamin Netanyahu untuk memprotes keputusan pemerintahnya membatalkan rencana perluasan area sholat campuran. Mereka memperingatkan akan adanya krisis yang belum pernah terjadi sebelumnya antara Israel dan diaspora Yahudi terkait masalah ini.

“Tembok Barat tidak menarik bagi orang-orang Yahudi Reformasi. Mereka tidak percaya pada Bait Suci,” kata Cohen kepada Radio Angkatan Darat Israel, mengungkapkan pandangan yang akan dipermasalahkan oleh banyak orang Yahudi Reformasi.

Kebanyakan orang Yahudi Amerika berasal dari aliran Reformasi dan Konservatif yang lebih liberal dan merasa terasing oleh otoritas ultra-Ortodoks Israel, yang mempertanyakan keyakinan dan praktik mereka.

Keputusan kabinet hari Minggu ini sangat menyentuh hati dan memicu kemarahan publik yang jarang terjadi dari kelompok-kelompok Yahudi Amerika, yang berpendapat bahwa tindakan tersebut dapat melemahkan dukungan politik, keuangan dan emosional mereka yang telah lama ada terhadap Israel. Para pemimpin ultra-Ortodoks, sebaliknya, meningkatkan kritik mereka, dengan mengatakan bahwa orang-orang Yahudi diaspora tidak mempunyai hak untuk menentukan bagaimana agama dijalankan di Israel.

Rencana untuk secara resmi mengakui tempat salat khusus campuran gender di Tembok Barat dicapai pada bulan Januari 2016, setelah tiga tahun negosiasi yang intens antara kelompok Yahudi liberal Israel dan Amerika serta pihak berwenang Israel. Pada saat itu, hal ini dipandang sebagai terobosan signifikan dalam mempromosikan pluralisme agama di Israel, di mana otoritas ultra-Ortodoks menguasai hampir setiap aspek kehidupan orang Yahudi.

Namun program tersebut tidak pernah dilaksanakan, karena anggota ultra-Ortodoks yang berkuasa di pemerintahan koalisi Netanyahu mengajukan keberatan. Perubahan ini, bersamaan dengan keputusan pemerintah lainnya untuk mengajukan rancangan undang-undang yang akan memperkuat monopoli ultra-Ortodoks atas perpindahan agama, memicu kemarahan kaum Yahudi liberal.

Kantor Netanyahu berusaha untuk menangkis beberapa kritik tersebut, dengan menyatakan bahwa sudah ada pengaturan untuk doa egaliter dan mengatakan bahwa pembangunan untuk memperluas area tersebut akan terus berlanjut. Tembok Barat, atau Kotel, adalah tempat tersuci di mana orang Yahudi dapat berdoa, dan alun-alun utamanya dibagi menjadi bagian doa pria dan wanita yang terpisah. Mereka yang berusaha menjaga layanan egaliter di wilayah tersebut sering kali diretas dan dilecehkan.

Berdasarkan rencana tersebut, area kecil yang setara akan diperluas dan diberi pintu masuk yang lebih sentral di samping pintu masuk ke tempat salat pria dan wanita yang ada saat ini.

Menteri Pendidikan Naftali Bennett, yang juga mengawasi urusan diaspora, mengatakan krisis ini terjadi terlalu dini dan dia sedang melakukan negosiasi intensif untuk menyelesaikannya.

“Perwakilan Yahudi Amerika merasa mereka telah ditampar mukanya oleh pemerintah Israel dan tampaknya mereka tidak diterima lagi di sini. Ini jelas tidak benar,” katanya. “Kesalahan telah terjadi terkait waktu dan cara pelaksanaannya. Selain itu, terdapat kampanye misinformasi yang mengklaim bahwa Kotel ditutup bagi orang Yahudi Diaspora dan bahwa status perpindahan agama sedang diubah. Ini salah.”

Para rabi ultra-Ortodoks secara ketat mengontrol praktik-praktik Yahudi di Israel seperti pernikahan, perceraian, pemakaman, dan perpindahan agama.

Kelompok keagamaan ultra-Ortodoks memandang dirinya bertanggung jawab menjaga tradisi melalui penganiayaan dan asimilasi selama berabad-abad. Mereka menolak campur tangan kaum liberal, yang sering melihatnya sebagai Yahudi kelas dua yang menahbiskan perempuan dan kaum gay serta terlalu inklusif terhadap orang yang pindah agama dan pernikahan antaragama.

Aliran liberal telah mencapai beberapa kemajuan dalam beberapa tahun terakhir, namun mereka menghadapi perlawanan ultra-Ortodoks ketika menyangkut pengakuan resmi negara dan praktik keagamaan.