Bill O’Reilly: Impian Amerika dan Hak Sipil
Oleh Bill O’Reilly
Martin Luther King Jr. menyampaikan pidato briliannya “Aku Punya Impian” lima puluh tahun yang lalu pada minggu ini.
(MULAI KLIP VIDEO)
MARTIN LUTHER KING, JR., PEMIMPIN HAK SIPIL: Saya bermimpi bahwa suatu hari keempat anak saya akan hidup di sebuah negara di mana mereka tidak akan dinilai berdasarkan warna kulitnya, tetapi berdasarkan karakternya. Saya punya mimpi hari ini.
(AKHIR VIDEO CEPAT)
O’REILLY: Sekarang, jika Anda ingin mengetahui kisah mendalam dari pidato bersejarah tersebut, kami memberikan rincian yang jelas dalam buku saya “Killing Kennedy.” Anda mungkin menganggapnya sangat menarik.
Namun pertanyaannya malam ini adalah bagaimana Dr. King melihat situasi rasial saat ini di Amerika? Apakah dia akan senang karena hampir 75 persen bayi berkulit hitam dilahirkan di luar nikah? Tidak, dia tidak akan melakukannya. Akankah dia menerima gelombang kejahatan kekerasan yang disebabkan oleh pemuda kulit hitam? Dia akan kesal. Akankah dia menerima sistem pendidikan yang rusak di daerah-daerah yang sangat miskin? Tidak, dia tidak akan melakukannya. Akankah dia senang dengan industri rap dan hiburan berbahaya lainnya yang ditujukan untuk kaum muda? Saya tidak percaya Dr. King tidak akan senang dengan hal itu sama sekali. Dan yang terakhir, apakah dia akan menyetujui gerakan hak-hak sipil yang terus menyalahkan masyarakat Amerika atas permasalahan yang dihadapi oleh orang kulit hitam dibandingkan mendorong tanggung jawab pribadi sebagai sarana untuk mencapai kesuksesan individu?
Pada hari Sabtu, puluhan ribu orang berkumpul di Washington untuk menemui Dr. Untuk menghormati perang salib King. Namun sayangnya, sebagian besar pidatonya sarat dengan keluhan, dan ringan mengenai penyelesaian masalah. Kita telah mendengar sedikit kritik yang ditujukan pada perilaku tidak bertanggung jawab yang mengarah pada kekacauan dan kehancuran, namun tidak banyak.
Namun, kami telah mendengar banyak tentang profil rasial dan persyaratan identifikasi pemilih. Kami telah mendengar perbandingan yang meragukan antara Trayvon Martin dengan Emmett Till. Kita telah mendengar ungkapan yang terus-menerus mengenai perlunya lebih banyak uang pemerintah untuk menyelesaikan masalah-masalah sosial yang hanya dapat diselesaikan di dalam negeri.
Orang Amerika yang cerdas tahu bahwa kehancuran keluarga tradisionallah yang mendatangkan malapetaka pada komunitas Afrika-Amerika. Isu-isu lainnya, walaupun agak penting, pada dasarnya hanya sekedar tontonan saja.
Jika Dr. Jika King masih hidup saat ini, saya yakin dia akan patah hati atas apa yang terjadi pada keluarga tradisional dan bukan hanya di kalangan orang kulit hitam, dalam masyarakat kita yang kompetitif, orang-orang yang berpendidikan rendah dari semua warna kulit kemungkinan besar akan gagal.
Namun pendidikan yang baik adalah kemitraan antara orang tua dan guru. Jika orang tua ditelantarkan dan tidak mengharuskan anaknya membaca dan belajar di rumah, guru tidak bisa melambaikan tangan. Jika seorang anak tidak mendapat bimbingan di rumah, kemungkinan besar dia akan gagal di sekolah.
Apakah kita mendengarnya pada hari Sabtu di Washington? yang kita punya Kaum kiri ingin pemerintah mengganti orang tua yang buruk. Dan serikat guru menginginkan lebih banyak uang. Mereka umumnya menentang reformasi budaya atau peningkatan persaingan melalui voucher sekolah yang setidaknya akan memberikan kesempatan kepada anak-anak miskin untuk mendapatkan lingkungan akademis yang lebih baik.
Oleh karena itu, serikat guru, yang merupakan sponsor keuangan utama pertemuan hari Sabtu di Washington, Federasi Guru Amerika, dan Asosiasi Pendidikan Nasional telah menggelontorkan puluhan ribu dolar untuk acara tersebut. The Factor meminta serikat pekerja tersebut untuk mengungkapkan informasi keuangan secara pasti, namun mereka menolak untuk memberikannya.
Organisasi Al Sharpton, National Action Network, sangat terlibat dalam peristiwa di Washington.
(MULAI KLIP VIDEO)
WANITA TAK TERIDENTIFIKASI: Jadi, apakah ada pembicara yang dibayar untuk acara yang Anda adakan ini?
PUTARAN. AL SHARPTON, JARINGAN AKSI NASIONAL: Dibayar oleh siapa?
WANITA TAK TERIDENTIFIKASI: Siapapun. Apakah Anda mendapat kompensasi finansial?
SHARPTON: Siapa? Pribadi? Tidak. Tak satu pun dari kami dibayar untuk berbicara. TIDAK.
WANITA TAK TERIDENTIFIKASI: Bagaimana dengan organisasi Anda? Apakah hal ini mendapat manfaat dari —
SHARPTON: Bagaimana caranya?
WANITA TAK TERIDENTIFIKASI: — dari acara ini?
SHARPTON: Saya pikir organisasi National Action Network dan semua organisasi yang berpartisipasi – kami harus mengumpulkan dana untuk menutupi biaya melakukan hal ini. Ditambah aspek teknisnya, suaranya, jumbotronnya — jadi pastinya butuh banyak biaya untuk membuatnya.
WANITA TAK TERIDENTIFIKASI: Ya.
(AKHIR VIDEO CEPAT)
O’REILLY: Tapi organisasi Sharpton punya banyak uang. Dalam pengajuan IRS terakhirnya pada tahun 2011, organisasi tersebut mencatatkan kontribusi lebih dari $4 juta, banyak di antaranya berasal dari kelompok sayap kiri. Sharpton sendiri dibayar lebih dari $240.000 pada tahun itu dan banyak, jika tidak seluruh pengeluaran pribadinya, dibayar oleh kelompok nirlaba.
Jadi Anda dapat melihat bahwa Mr. Sharpton mengambil keuntungan dari masuknya dia ke dalam arena hak-hak sipil. Sekarang, alasan serikat guru begitu terlibat dengan Sharpton dan kelompok ras lainnya adalah karena mereka tidak menginginkan reformasi pendidikan dan tidak ingin berdiskusi untuk menyalahkan pendidikan yang buruk pada pola asuh yang kacau. Serikat pekerja menuntut lebih banyak uang dari FBI dan negara bagian. Tentu saja, hal ini terjadi dalam bentuk pajak properti dan pendapatan yang lebih tinggi, sehingga berdampak pada hampir semua orang.
Ini hanyalah sebuah skandal. Dr. Martin Luther King menginginkan sistem yang adil dan stabil bagi orang Afrika-Amerika. Dia tidak menginginkan budaya penghinaan, perilaku mengerikan dari mereka yang disebut penghibur, dan kehancuran keluarga. Industri hak-hak sipil, serikat guru, media sayap kiri, dan masyarakat Amerika yang apatis bekerja sama untuk menghalangi segala bentuk penyelesaian masalah atau reformasi budaya yang berarti di negara ini dan sampai masyarakat Amerika dapat menguasai hal tersebut, tidak akan ada yang lebih baik. Pada akhirnya memang soal substansi karakter. Kapan industri hak-hak sipil akan kembali aktif?
Dan ini adalah “Memo”.
