Lapisan orang-orang yang bermigrasi, budaya selama berabad-abad telah menulis kisah Eropa

LONDON – Masjid Brick Lane di London dimulai sebagai sebuah gereja untuk umat Protestan yang diusir dari Prancis yang beragama Katolik – yang merupakan asal muasal kata “pengungsi” yang pertama kali diciptakan. Belakangan, para pengungsi Yahudi mengubahnya menjadi sinagoga. Saat ini, umat Islam melepas sepatu mereka di lobi sebelum salat.

Penempatan migran yang berlapis-lapis selama berabad-abad, seperti lapisan-lapisan batu, menceritakan sebuah kisah penting yang harus diingat oleh Eropa ketika mereka sedang berjuang menghadapi gelombang baru orang-orang yang mencari perlindungan dan awal yang baru.

Secara historis, warga Suriah, Irak, dan negara-negara lain yang mempertaruhkan hidup mereka untuk menjadi orang Eropa hanya mengikuti apa yang telah lama menjadi tradisi di benua ini: mencabut akar dan merelokasi. Langkah kaki yang terus menerus – dari kota ke kota, negara ke negara, daratan ke daratan – membantu menciptakan Eropa yang tangguh, terstruktur, dan kaya yang kini begitu menarik bagi para pencari suaka, yang memadukan manusia, ide, dan teknologi.

Pelancong Eropa mencakup wilayah seluas mungkin, mulai dari pedagang abad pertengahan yang pemberani seperti Marco Polo hingga orang-orang berusia dua puluhan yang tumbuh di benua tanpa batas dan melintasinya dengan penerbangan berbiaya rendah untuk apa pun mulai dari pertandingan sepak bola hingga cinta, pekerjaan, dan banyak lagi.

Di seluruh benua, tanda-tanda migrasi tetap terlihat seperti langkah kaki di salju. Kremlin di Moskow, misalnya, mirip dengan Kastil Sforza di Milan karena pengrajin Italia membantu membangun kembali benteng tersebut pada abad ke-15. Dan di Wina pada abad ke-16, orang Italia memperkenalkan cerobong asap dan membangun industri baru setelahnya: penyapuan cerobong asap, kata Annemarie Steidl, pakar migrasi di Universitas Wina.

“Masih ada penyapu cerobong asap di Wina, jika Anda melihat di buku telepon, siapa yang bisa melacak nenek moyang mereka hingga orang Swiss-Italia ini,” katanya. “Ini adalah kisah Eropa… Satu demi satu kelompok datang, menyatu, dan mengubah masyarakat kita.”

Kontribusi pendatang baru akan bergantung pada bagaimana mereka dan tuan rumah beradaptasi satu sama lain. Seperti para pemukim sebelumnya, mereka harus menghadapi ketakutan bahwa mereka akan merampas pekerjaan, perumahan dan sumber daya lainnya. Namun dengan berakar, mereka dan keturunannya akan menambah daya tarik Eropa.

“Setiap kali ada perlawanan yang kuat dan gagasan bahwa ‘Anda tidak pantas berada di sini, Anda menyerang kami,’” kata Saskia Sassen, sosiolog di Universitas Columbia. “Kemudian mereka menyatu dan membangun salah satu lapisan.”

Asimilasi bukanlah sesuatu yang diberikan. Kerusuhan rasial di Inggris pada tahun 1950-an, massa yang mengejar imigran Afrika melalui jalan-jalan di Spanyol selatan pada tahun 2000 dan anak-anak imigran yang membakar mobil dalam tiga minggu kerusuhan di Perancis pada tahun 2005 menunjukkan bahwa proses tersebut dapat menjadi beban yang spektakuler.

Bahkan orang luar yang secara budaya dan etnis mirip dengan tuan rumah mereka telah menimbulkan reaksi alergi, bahkan pembunuhan. Pada tahun 1893, orang Prancis yang marah membunuh dan melukai puluhan pekerja Italia yang bekerja di dataran garam di Prancis selatan. Protestan Huguenot—yang merupakan “pengungsi” asli—yang melarikan diri dari Prancis pada abad ke-17 disambut dan dipandang dengan hati-hati di Inggris. Dan “karena mereka berbeda,” membanjirnya migran berbahasa Ceko pada awalnya memicu ketakutan di Wina pada abad ke-19, namun kemudian “bercampur sepenuhnya” dalam dua atau tiga generasi, kata Steidl.

Proses ini juga akan berhasil bagi orang-orang Eropa di masa depan yang datang sekarang, prediksinya.

“Orang-orang ini akan menjadi orang Eropa. Namun Eropa akan berbeda,” katanya. “Migran mengubah kami dan kami mengubah migran.”

Dengan orang tua India dan hati Inggris, Sunny Bhopal mewujudkan gagasan itu. Kakeknya yang berasal dari India, yang pindah ke Inggris pada tahun 1975, memulai toko kain, yang menjual ratusan gulungan kain dari lantai hingga langit-langit, tempat Sunny bekerja di seberang Masjid Brick Lane.

Pemain berusia 27 tahun kelahiran London ini berasal dari India saat bermain kriket, namun merasa “lebih Inggris” saat bepergian ke sana.

“Saya rasa ini bukan tempat yang tepat untuk saya,” katanya. “Rumah sebenarnya sudah kembali ke Inggris.”

Bergabungnya komunitas migran Spanyol yang dulunya besar dan berbeda di Paris juga menunjukkan betapa cepatnya integrasi dapat terjadi. Di tempat yang dulunya dikenal sebagai “Spanyol Kecil”, di pinggiran utara, sebuah kapel dan teater yang melayani mereka kini ditutup. Masih terdapat pusat kebudayaan tempat bertemunya para pensiunan berbahasa Spanyol, namun pusat kebudayaan tersebut tidak begitu menarik bagi anak-anak mereka yang lahir di Prancis.

“Suatu hari nanti hal ini akan hilang sama sekali, jika tidak ada gelombang baru imigrasi skala besar,” kata Gabriel Gaso, direktur kelompok payung asosiasi Spanyol di Perancis.

Warga Suriah, pendatang baru lainnya, dan tuan rumah mereka kini memulai perjalanan ini bersama-sama. Mereka ditanggapi dengan curahan bantuan dan permusuhan, terutama dari perdana menteri Hongaria, Viktor Orban, yang menyatakan: “Jika kita membiarkan semua orang masuk, ini akan menghancurkan Eropa.”

Namun Eropa akan sangat berbeda tanpa migrasi. Jika nenek moyang mereka tidak meninggalkan Irlandia, The Beatles mungkin tidak akan bertemu di Liverpool. Albert Einstein mungkin tidak akan menjadi fisikawan pemenang Hadiah Nobel tanpa jalur migrasi pendidikan dan penemuannya dari Jerman ke Italia, Swiss, kembali ke Jerman, dan akhirnya ke Amerika Serikat. Jika kakek dari pihak ayah Angela Merkel, Ludwig Kazmierczak, tidak pindah ke Berlin dari wilayah yang sekarang disebut Polandia, apakah ia akan menjadi kanselir Jerman dan begitu bersimpati kepada mereka yang kini terdampar di pantai Eropa?

Kaum Huguenot membalas sambutan Inggris dengan memperkayanya dengan industri, khususnya tenun sutra. Ketika mereka berbaur dengan masyarakat, gereja mereka mulai berubah menjadi metafora stratifikasi manusia, sebuah kapel Metodis, Sinagoga Agung, dan sekarang masjid.

“Bayangkan London tanpa tradisi besar dalam menyambut orang asing yang selalu terbukti memberikan keuntungan besar,” kata sejarawan Dan Cruickshank. “London tanpanya akan menjadi tempat provinsi yang suram dan menyedihkan.”