Mengapa Jeff Sessions sebagai jaksa agung kita berikutnya harus meyakinkan seluruh warga Amerika, bukan mengkhawatirkan

“Ada satu momen dalam sidang konfirmasi Jeff Sessions,” tulis Dahlia Lithwick dari Slate, “yang mengungkapkan mengapa begitu banyak orang begitu takut padanya.” Lithwick menganggap momen ini begitu menghasut sehingga dia menyebutnya “tercela” dan “menakutkan”. Agak lebih pendiam, Seung Min Kim dan Josh Gerstein dari Politico mengatakan hal itu “menggaruk kepala”.

Peristiwa luar biasa apa ini?

Apakah calon Jaksa Agung Amerika Serikat yang dicalonkan Donald Trump menerima gagasan negara teroris seperti, misalnya, Iran yang memiliki senjata nuklir? Apakah dia mendukung untuk memenuhi pemilih dengan imigran ilegal dan dengan demikian mengubah lanskap pemilu selamanya? Apakah dia mengaku menggunakan server pribadi untuk ribuan dokumen rahasia? Mungkin dia menyatakan dukungannya terhadap aborsi sesuai permintaan, sehingga berkontribusi terhadap hilangnya lebih dari 50 juta anak sejak Roe v. Wade dihentikan?

Tentu saja tidak. Anggota Senat dari Partai Demokrat dan sekutu media mereka tidak melihat satupun dari hal-hal ini sebagai hal yang “tercela” (sebenarnya memang demikian). Tidak, momen yang “menakjubkan” adalah ketika Senator Sheldon Whitehouse dari Rhode Island bertanya kepada Sessions:

“Orang sekuler mempunyai klaim yang sama bagusnya dalam memahami kebenaran seperti halnya orang beragama, bukan?”

Sessions, yang transparan dalam keyakinannya, dengan ragu menjawab, “Yah, saya tidak yakin.”

Momen ini, yang disimpan dalam amber C-Span selama-lamanya, menurut Lithwick, adalah momen yang menunjukkan “mengapa Partai Demokrat berhak merasa sangat, sangat takut.”

Takut? Mari kita periksa sejenak perdebatan ini dan alasan yang sahih secara historis dan sepenuhnya rasional atas sikap skeptis senator Alabama tersebut.

Pada tahun 2011 saya menerbitkan buku pertama saya “The Grace Effect”. Buku ini terutama merupakan kisah yang kuat tentang putri angkat kami yang luar biasa, Sasha, yang ditinggalkan saat lahir dan dibesarkan hingga usia sebelas tahun di panti asuhan Ukraina di mana anak-anaknya menderita kekurangan materi, intelektual, dan spiritual yang ekstrem. Saya memberi pembaca gambaran sekilas tentang dunia itu melalui mata dan pengalaman Sasha, dan mengeksplorasi pertanyaan yang lebih besar:

Bagaimana kita harus memperhitungkan fakta bahwa di beberapa bagian dunia terdapat penghargaan yang lebih tinggi terhadap kehidupan manusia, martabat, kebebasan, harta benda, dan supremasi hukum dibandingkan di bagian lain?

Apakah itu pendidikan? Kekayaan? Obama peduli?

Tak satu pun dari hal di atas.

“Kecacatan masyarakat manusia adalah cacat sifat manusia,” tulis penulis “Lord of the Flies” William Golding.

Memang. Filsafat, kepercayaan, atau agama tertentu akan membendung dorongan-dorongan kita yang lebih gelap atau memperburuknya, namun kita tidak dapat menghindarinya.

Akhir-akhir ini banyak perbincangan tentang agama – khususnya agama Kristen – dan perannya dalam kehidupan masyarakat. Entah itu protes terhadap kelahiran, desakan untuk menghapus kata “In God We Trust” dari mata uang kita, atau doa di sekolah-sekolah umum, agama Kristen di Amerika sedang dikepung.

Elit sekuler berargumentasi bahwa agama mirip dengan merokok: berbahaya, tapi jika harus melakukannya, lakukan hanya di tempat yang telah ditentukan.

Tampaknya, sidang konfirmasi senat bukanlah hal yang menarik.

Namun Senator Sessions membaca buku saya tidak lama setelah diterbitkan dan sangat menyukainya. Dia tahu cerita Sasha. Dia tahu bahwa dia menderita di tangan birokrasi jahat yang tidak memandang manusia sebagai makhluk yang diciptakan menurut gambar Tuhan dan oleh karena itu memiliki nilai intrinsik, namun lebih percaya bahwa manusia hanyalah sebuah kebetulan dalam ruang dan waktu dan hanya sekedar bahan mentah untuk membangun negara super. Memang benar, satu-satunya yang mutlak adalah negara itu sendiri.

Sebagai seorang yang mempelajari sejarah, Senator Sessions tentu juga mengetahui bahwa rezim sekuler, yang tidak percaya pada undang-undang selain yang mereka buat, ubah, dan langgar sesuai keinginan mereka, telah bertanggung jawab atas kematian tidak kurang dari 100 juta orang di abad ke-20 saja.

Jumlah ini melebihi semua perang agama yang terjadi pada abad-abad sebelumnya digabungkan.

Hal ini karena ateisme tidak diragukan lagi memperburuk sifat jahat kita. Dan jika Kekristenan tidak menjadikan Anda baik—tepatnya, dari sudut pandang teologis, tidak ada seorang pun di antara kita yang melakukan hal tersebut—itu akan menjadikan Anda lebih baik daripada yang seharusnya.

Saya teringat sindiran terkenal dari novelis Evelyn Waugh, yang dibuat sebagai respons terhadap seseorang yang meminta perhatian atas kesalahannya yang sudah sangat kentara: “Tanpa bantuan supernatural saya tidak akan menjadi manusia.”

Semua ini adalah inti dari komentar Senator: Jika seseorang tidak percaya pada Badan Legislatif, bagaimana kita bisa yakin bahwa ia akan mengakui undang-undang apa pun? Intinya bukanlah bahwa orang-orang yang berpikiran sekuler tidak bisa menjadi orang-orang yang bermoral tinggi; intinya adalah tidak ada alasan logis yang kuat untuk menjadi apa pun selain egois sepenuhnya.

Maksud saya, jika tidak ada Tuhan yang akan menghakimi Anda di kehidupan selanjutnya atas tindakan Anda saat ini, mengapa Anda tidak melakukan apa yang ingin Anda lakukan?

Orang Amerika harus terhibur dengan pengetahuan bahwa orang yang mungkin menjadi petugas penegak hukum tertinggi di negeri ini percaya bahwa beberapa undang-undang bersifat mutlak dan tidak dapat disentuh, tidak peduli apa pun kondisi budaya saat itu; karena terkadang para zeitgeist mengatakan bahwa perbudakan tidak apa-apa dan orang Yahudi harus dimasukkan ke kamp konsentrasi.

Dalam pidato perpisahannya pada bulan September 1796, Washington memberikan peringatan ini:

“Dan marilah kita dengan hati-hati mengakui anggapan bahwa moralitas dapat dipertahankan tanpa agama. Apa pun yang dapat dianggap sebagai pengaruh pendidikan yang baik terhadap pikiran-pikiran dengan struktur, nalar, dan pengalaman yang aneh, melarang kita berdua untuk berharap bahwa moralitas nasional dapat menang tanpa mengesampingkan prinsip-prinsip agama.”

Washington tidak hanya mempermainkan massa dengan melontarkan retorika keagamaan seperti ini. Dia merujuk pada eksperimen Eropa yang berbahaya, Revolusi Perancis, yang berupaya menghancurkan Gereja dan melembagakan ateisme. Eksperimen itu gagal. Yang terjadi selanjutnya adalah pembunuhan legal, perang saudara, dan Pemerintahan Teror.

Kisah cinta Kaum Kiri Budaya dengan sekularisme adalah hal yang naif, dan paling buruk adalah kedengkian. Sejarah sering kali menunjukkan ke mana arah pandangan dunia tersebut.

Kepekaan moral dan intelektual Barat masih jauh dari akumulasi modal warisan Yahudi-Kristen yang kaya.

Namun berhati-hatilah. Ketika uap di dalam tangki itu habis, tirani akan segera terjadi.

Seperti yang dikatakan oleh TS Eliot, “Jika Kekristenan lenyap, maka seluruh kebudayaan pun ikut lenyap.”