Menghidupkan kembali epik Alkitab Hollywood, ‘Noah’ karya Darren Aronofsky menemukan lautan yang ganas

BARU YORK – Di awal kerja sama mereka dalam “Noah”, sutradara Darren Aronofsky membuat janji kepada Russell Crowe: “Saya tidak akan pernah menembak Anda di rumah kapal dengan jubah dan sandal dengan dua jerapah muncul di belakang Anda.”

Beberapa dekade setelah “Sepuluh Perintah” dan “Ben-Hur” karya Cecil B. DeMille, Aronofsky memperbarui tradisi epos Alkitab yang dibuat di studio dan ditonton secara massal, meskipun sebuah perumpamaan yang jelas lebih gelap tentang dosa, keadilan, dan kasih karunia. Walaupun sebagian besar dari “Nuh”-nya sesuai dengan Kitab Suci, namun tidak seperti versi buku bergambar yang banyak ditemui saat masih anak-anak.

“Pertama kali saya membacanya, saya merasa takut,” kata sutradara. “Saya berpikir, ‘Bagaimana jika saya tidak cukup baik untuk naik perahu?'”

Ini adalah proyek yang sama sekali tidak mungkin: sebuah film studio berdasarkan Alkitab senilai $130 juta yang dibuat oleh pembuat film yang sangat dihormati (“Black Swan,” “Requiem for a Dream”) hanya akan dipatok oleh sedikit orang sebagai DeMille zaman modern. setelah dirilis pada tanggal 28 Maret, “Noah” telah terperosok dalam kontroversi, dengan beberapa kelompok agama konservatif mengklaim bahwa itu tidak cukup literal untuk Perjanjian Lama dan bahwa Nuh dianggap tidak akurat, seperti Aronofsky menjulukinya, “pecinta lingkungan pertama”.

“Noah” adalah puncak dari perubahan yang disebabkan oleh “The Passion of the Christ” yang diproduksi secara independen oleh Mel Gibson, yang membangunkan Hollywood dengan rejeki nomplok sebesar $612 juta di box office pada tahun 2004. Sejak itu, Hollywood dengan hati-hati mempererat hubungan yang dikembangkan dengan komunitas berbasis agama, (Sony dan 20th Century Fox telah mendirikan studio berbasis agama yang menargetkan kaum evangelis).

Namun perdebatan mengenai “Nuh” membuktikan bahwa sulit untuk memuaskan baik orang yang beriman maupun yang tidak beriman, dan bahwa menemukan titik temu yang tepat antara seni, perdagangan, dan agama adalah tugas yang penuh risiko dan potensi imbalan.

Banyak hal yang dipertaruhkan, dan bukan hanya untuk “Noah” dan distributor Paramount Pictures. Pada bulan Desember, Fox merilis “Exodus” karya Ridley Scott yang dibintangi Christian Bale sebagai Moses.

Setelah “Son of God” yang baru dirilis, drama religi “God’s Not Dead” dibuka pada hari Jumat dan Sony akan merilis “Heaven Is for Real” yang kurang alkitabiah sebelum Paskah bulan depan. Studio ini juga mengembangkan spin vampir pada Cain and Able bersama Will Smith. Yang sedang direncanakan Lionsgate adalah film Mary Magdalene, yang disebut-sebut sebagai prekuel “The Passion of the Christ” dan diproduksi bersama oleh pendeta megachurch Joel Osteen.

Ketika Jonathan Boch memulai perusahaannya Grace Hill Media pada tahun 2000 untuk berkonsultasi dengan studio-studio Hollywood dalam menjangkau komunitas agama, keduanya “benar-benar tidak mengenal satu sama lain”, katanya. Sejak itu, film-film seperti “The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe” dan “The Blind Side” telah mendapatkan manfaat dari penjangkauan para pengunjung gereja.

“Selama 15 tahun tersebut, Anda telah melihat komunitas agama berubah dari status yang hampir paria atau status yang tumpang tindih menjadi sekarang dipandang sebagai pasar yang penting,” kata Boch, yang menjadi konsultan di “Noah.” ”Dalam pikiran saya, apa yang kita lihat adalah kebangkitan lain di mana seniman-seniman terhebat menceritakan kisah-kisah terhebat yang mereka ceritakan.

Meskipun sebagian besar Hollywood menghindari epik alkitabiah ketika film-film seperti “The Greatest Story Ever Told” tahun 1965 gagal, kebangkitan film ini berlawanan dengan tren terkini. Figur seperti Noah dapat dikenali secara global, sehingga lebih mudah dipasarkan. Mereka datang tanpa biaya lisensi, dan, seringkali, banyak peluang untuk efek khusus yang mencolok. “Noah”, yang dirilis dalam bentuk 3-D di luar negeri, mungkin merupakan kisah kiamat tertua.

Kisah ini membuat Aronofsky terpesona sebagai seorang anak Yahudi yang tumbuh besar di Brooklyn. Dia mengingat sebuah puisi yang dia tulis tentang cerita tersebut saat berusia 13 tahun—dan dorongan semangat seorang guru setelahnya—sebagai kelahirannya sebagai seorang pendongeng. Sementara “The Passion of the Christ” sebagian besar dibuat oleh orang Kristen dan untuk umat Kristiani, Aronofsky mengatakan “Noah” miliknya (yang diiklankan selama Super Bowl) adalah “untuk semua orang”.

“Adalah salah jika Anda membicarakan kisah Nuh dengan cara yang menganut paham yang beriman atau tidak beriman, karena menurut saya ini adalah salah satu kisah tertua umat manusia,” katanya. “Kisah ini bukan hanya milik tradisi Yahudi-Kristen-Islam. Semua orang di planet ini mengetahui kisah Nuh.”

Kisah Kejadian hanya beberapa halaman saja, dengan lebih detail mengenai dimensi bahtera (yang ditempel Aronofsky) dibandingkan siapa Nuh. Dia diinstruksikan oleh Tuhan – “sedih” di dalam hatinya atas apa yang telah terjadi pada umat manusia dari generasi ke generasi setelah penciptaan – untuk membangun sebuah bahtera dan mengisinya dengan dua ekor masing-masing hewan. Setelah banjir, Nuh disebut mabuk dan kemudian putranya, Ham, dibuang – semua petunjuk bagi Aronofsky tentang sakitnya beban Nuh.

Paramount meminta persetujuan para pemimpin agama, berkonsultasi dengan pakar Alkitab mengenai pra-produksi, dan melakukan pemeriksaan tes ekstensif (di mana Aronofsky dan Paramount berdebat mengenai pemotongan terakhir sebelum gencatan senjata).

Namun kritik awal muncul secara online berdasarkan apa yang dikatakan wakil ketua Paramount Rob Moore sebagai versi naskah lama yang tidak terpakai (yang ditulis bersama Aronofsky dengan Ari Handel).

“Itu adalah perjalanan yang sangat menarik,” kata Moore. “Hal ini sangat dicatat selama ini, banyak di antaranya didasarkan pada spekulasi atau desas-desus atau informasi lama.”

Setelah menonton film tersebut, Jerry A. Johnson, presiden dan CEO National Religious Broadcasters, mendesak Paramount untuk mengiklankan film tersebut dengan penafian. Moore setuju, menambahkan peringatan bahwa “lisensi artistik telah diambil”.

“Darren, sebagai seorang seniman, memiliki kepekaan terhadap apa yang dimaksud dengan apa yang kami katakan bahwa film tersebut mendahului atau tidak, dibandingkan membiarkan orang mengalaminya sendiri,” kata Moore. “Tetapi ada sekelompok orang yang mengkhawatirkan hal itu.”

“Bagi sebagian besar orang, kontroversi ini akan hilang,” katanya.

Johnson masih memiliki perasaan campur aduk tentang “Noah”, menyebutnya sebagai “plus, minus” yang besar: tidak layak untuk diboikot oleh Katolik Roma terhadap “The Last Temptation of Christ” karya Martin Scorsese, atau film seperti “The Passion of the Christ” ” Ini akan membuat gereja-gereja mengirimkan muatan bus ke bioskop.

“Mereka memahami inti cerita dengan benar,” kata Johnson. “Saat ini sangat berlawanan dengan budaya di Amerika atau Barat untuk berbicara tentang dosa, benar dan salah, dan terutama gagasan tentang penghakiman – dan itu sangat serius dalam film ini.”

Johnson menambahkan bahwa, di antara peringatan lainnya, “masuknya agenda lingkungan hidup yang ekstremis adalah sebuah masalah.” Aronofsky membantah hal ini.

“Ada di dalam Alkitab bahwa kita seharusnya merawat taman,” kata sang direktur. “Mengatakan tidak ada sisi ekologis dalam kisah Nuh ketika Nuh menyelamatkan hewan-hewan tidak masuk akal bagi saya.”

Pendiri Picturehouse Bob Berney, yang mendistribusikan “The Passion of the Christ” sebagai presiden Newmarket Films, mengatakan bahwa menyeimbangkan lisensi artistik dan kesetiaan pada Kitab Suci adalah sebuah tantangan.

“Ini semacam jebakan, dan Anda harus sangat berhati-hati,” kata Berney. “Pada saat yang sama, itu adalah film, dan itu harus benar-benar bagus. Saya pikir penonton yang beriman, penonton Kristen masih menginginkan film yang besar dan menarik.”

Semua pembicaraan – baik negatif maupun positif – dapat menarik penonton untuk menonton “Noah,” yang menurut Moore akan menjadi bisnis terbesarnya secara internasional, meskipun film tersebut telah dilarang di banyak provinsi Islam di mana penggambaran seorang nabi dianggap tabu. Dia dan Aronofsky yakin mereka memiliki sejarah ambisi artistik yang kaya di pihak mereka.

“Aneh rasanya percakapan itu berubah menjadi kontroversi mengenai literalitas,” kata Aronofsky. “Apa yang dimaksud dengan literal ketika menafsirkan dan membuat representasi artistik dari teks? Apakah David karya Michelangelo merupakan interpretasi literal tentang seperti apa rupa David?”

___

Ikuti AP Film Writer di Twitter di: http://twitter.com/jake_coyle