Penduduk penghuni gua Afghanistan ke lanskap yang bergeser

Bamiyan, Afghanistan – Marzia dan suaminya Qadeer dengan senang hati memikirkan diri mereka sendiri ketika mereka berlari ke gua Buddhis berusia 1,700 tahun di sisi gunung di dataran tinggi tengah Afghanistan-bersih dan kering, panas di musim dingin, dingin di musim panas, dan di sana banyak pekerjaan di pertanian lokal. Tetapi sekarang bahkan cara hidup kehidupan ini terancam.

Keluarga, bersama dengan 242 rumah tangga lainnya di rumah gua di sekitar ibukota provinsi Bamiyan, juga disebut Bamiyan, mungkin segera dipaksa untuk pindah. Inilah yang tersisa dari sekitar 10.000 keluarga yang dipindahkan selama dekade terakhir sebagai bagian dari program pemerintah daerah untuk melindungi pria unik yang dibuat gua yang ia harap dapat mengubah Bamiyan menjadi tujuan wisata global segera setelah perang Afghanistan dengan Taliban yang memberontak, Sekarang di tahun ke -16, akhirnya berakhir.

Pasangan itu pindah ke sini dari provinsi Maidan-Wardak tetangga karena mereka percaya itu adalah tumpukan untuk masa depan yang lebih baik.

“Kami tidak punya uang dan suamiku tidak bisa menemukan pekerjaan,” kata Marzia sambil menyusui bayinya. “Kami pergi karena kami miskin.”

Tetapi 12 tahun kemudian, mereka masih tinggal di gua, bersama dengan lima anak mereka dari 10 bulan hingga 8 tahun, termasuk Freshta berusia 6 tahun yang tidak sama sejak tambang darat yang meledak di dekatnya empat tahun lalu. Perkembangan spiritualnya berhenti dan dia menghabiskan sebagian besar waktunya menutupi karpet tipis yang menutupi lantai gua.

Fitur asli apa pun, seperti mural geometris berwarna cerah yang dilukis oleh para bhikkhu yang dibuat oleh gua -gua ini, telah lama hilang. Mereka dihancurkan oleh waktu, unsur -unsur dan keausan ratusan tahun tinggal termasuk api yang dibangun penduduk untuk memasak dan panas.

“Hidup di sini sulit,” kata Marzia, 30,. Air harus dikeluarkan dari aliran terdekat, dan 9-volt-batery memuat panel surya yang menawarkan terang setelah gelap. Memasak dilakukan di atas kompor yang dipicu oleh botol gas. Mereka memasang pintu dan berjalan -jalan di satu kamar yang berbagi ketujuh anggota keluarga. Gua yang lebih kecil di luar digunakan untuk penyimpanan.

Di pinggiran pedesaan kota, di tengah -tengah ladang boneka di mana tanaman kentang terpenting di provinsi itu ditanam, penghuni gua yang mereka dapat dengan sumber daya kecil mereka melakukan bahwa generasi berikutnya akan memiliki kehidupan yang lebih baik. Sebagai Muslim Syiah dari Minoritas Hazara, mereka telah mendapatkan penganiayaan sejarah, tetapi mereka juga mendapat manfaat dari ukuran besar badan amal dan pemerintah internasional.

Di tengah-tengah peningkatan pemberontakan yang dipimpin Taliban, Bamiyan adalah tempat perlindungan perdamaian, karena Hazara Syiah telah berhasil menjaga perang wilayah mereka sejak akhir rezim Sunni-Taliban di mana mereka telah dituntut dan sebagian besar telah hancur bagian dari warisan Buddhis provinsi. Penyebaran dalam beberapa tahun terakhir Burkas dan jilbab yang hidup di antara para wanita setempat bersaksi tentang kekhawatiran yang semakin besar tentang perang, karena menyebar di tempat lain di negara itu.

Freshta Ahmadi mengelola sekolah untuk 25 anak berusia 4 hingga 9 tahun, yang bertemu enam hari seminggu di ruang tamu rongga tiga kamar keluarganya untuk belajar membaca, menulis, dan matematika. Freshta berusia 18 tahun, di tahun terakhir sekolah menengahnya dan suatu hari berharap untuk menjadi dokter. Dia telah menjalankan sekolah gua sejak 2012 dengan uang yang disumbangkan oleh Parsa, sebuah badan amal Afghanistan.

“Anak -anak ini berasal dari keluarga miskin, ayah mereka adalah pelancong, petani atau pengungsi dari daerah miskin lainnya,” katanya. Namun, keadaan mereka tidak mengurangi ambisi – anak -anak, kebanyakan anak perempuan, pada gilirannya berdiri di papan tulis, menyelesaikan beberapa latihan di depan teman sekelas mereka dan kemudian mengulangi rencana mereka untuk masa depan sebagai dokter, petugas polisi atau insinyur.

Bamiyan mungkin paling dikenal sebagai situs dua Buddha besar, setinggi 55 meter (180 kaki), 38 meter lainnya (124 kaki), diukir di wajah tebing di atas kota modern antara abad ke -4 dan ke -6 dan yang mana Dihancurkan oleh Taliban pada awal 2001 atas permintaan al-Qaida, dalam kinerja kekuatan ekstremis dan keangkuhan yang menantang sebelum serangan terhadap Amerika Serikat pada 11 September tahun itu.

Ingatan mereka sekarang tetap di ceruk menganga di mana patung -patung indah itu berdiri sebagai bagian dari pusat biara yang luas yang mencakup hingga 12.000 gua yang digunakan oleh para bhikkhu sebagai kunjungan yang dikhususkan. Ini membentuk jaringan biara, pertemuan, tempat tinggal, dan tempat kudus besar yang dihiasi dengan fresco dan patung, banyak yang diproduksi dengan teknik yang unik di benua ini, menurut arkeolog Rasool Shojaei, yang sebelumnya bekerja pada restorasi mereka dengan Pendidikan PBB, ilmiah dan budaya ilmiah, yang sedang melakukan pemulihan PBB PBB organisasi.

UNESCO mengklasifikasikan ‘lanskap budaya dan sisa -sisa arkeologis Lembah Bamiyan’ sebagai situs warisan dunia yang mewakili perkembangan agama dan agama Buddha dan Islam dari abad ke -1 hingga ke -13.

Pemerintah provinsi bekerja dengan UNESCO untuk memulihkan delapan area penting di lembah, termasuk Benteng Ghulghulah, yang diyakini sebagai pos panggung asli Bamiyan di jalan sutra lama yang dihubungkan Cina dengan India. Benteng itu dihancurkan oleh pengadilan Jenghis Khan di awal abad ke -13 dan tidak pernah mendapatkan kembali kemuliaannya.

Kabir Dadras, kepala kantor lokal Kementerian Informasi dan Budaya, bertekad untuk berkembang dengan persyaratannya sendiri, dan menawarkan selusin peluang internasional, termasuk maraton, kompetisi ski dan berbagai festival budaya. “Bamiyan sangat populer dengan orang India, Jepang dan Korea karena warisan Buddha,” katanya.

Sebagai bagian dari rencana ini, katanya, semua orang yang masih tinggal di gua -gua, dan dinilai sebagai kemiskinan yang cukup untuk memenuhi syarat untuk Program Distribusi Tanah Pemerintah, akan dipindahkan ke kota -kota baru di pinggiran kota pada tahun 2018 pada tahun 2018 , katanya.

Bagi Marzia itu banyak bicara dan tidak ada tindakan. “Saya berbicara dengan gubernur dan banyak pejabat di sini untuk melihat kami,” katanya. “Mereka masih berjanji bahwa mereka akan memberi kita apartemen, tetapi kita tidak tahu kapan, atau bahkan jika itu akan terjadi.”

Sementara itu, putrinya yang berusia 8 tahun, Shepha Qah, yang belajar di Parsa Cave School, berharap untuk menjadi dokter. “Saya percaya pada ambisi putri saya, jadi kami meninggalkan Maidan-Wardak sehingga anak-anak kami bisa pergi ke sekolah dan memiliki kehidupan yang lebih baik,” kata Marzia.