Sauna dan terapi seni: Pusat rehabilitasi di Saudi menerima generasi baru terpidana ekstremis

RIYADH, Arab Saudi – Di usia 20-an, Badr al-Enezi hanya memikirkan menjadi seorang pejuang jihad. Setelah melakukan kontak dengan mantan tahanan Teluk Guantanamo yang kembali menjadi militan, dia mulai merencanakan cara mengangkat senjata.

Sebaliknya, dia ditangkap oleh otoritas Saudi dan menghabiskan enam bulan penjara. Enam bulan berikutnya dalam tahanan sangat berbeda: Dia berjuang dengan terapi seni, bermain sepak bola dan menikmati fasilitas seperti kolam renang ukuran Olimpiade dan sauna di pusat rehabilitasi bagi para terpidana ekstremis.

Makanan lezat disiapkan untuknya di kompleks yang dipenuhi pohon palem di pinggiran ibu kota Saudi, Riyadh, dan cuciannya juga diurus. Dia diperlakukan “seperti saudara”, katanya.

Yang sama pentingnya, dia ditantang untuk berpikir secara berbeda tentang Islam.

Dan sekarang, setelah berhasil menyelesaikan program deradikalisasi dan meninggalkan segala gagasan untuk berperang di luar negeri, ia menjadi mentor bagi pendatang baru di pusat tersebut, yang namanya diambil dari nama menteri dalam negeri Arab Saudi, Putra Mahkota Mohammed bin Nayef.

“Apa rahasianya? Ide-ide yang kita bawa tidak bisa disembuhkan dengan senjata saja. Hal ini juga memerlukan obat ideologis,” kata pria berusia 30 tahun itu mengenai fasilitas tersebut, yang dalam banyak hal berfungsi sebagai inti dari strategi kontra-terorisme Arab Saudi.

Ketika kerajaan tersebut menghadapi ancaman domestik baru dari kelompok ISIS, yang telah menewaskan 40 warga Saudi dan personel keamanan sejak November, kerajaan ini menghidupkan kembali program terobosan tersebut, yaitu merehabilitasi ekstremis melalui indoktrinasi selama berbulan-bulan yang dilakukan oleh ulama Islam moderat, sosiolog, dan psikolog.

Upaya ini diperumit oleh persaingan regional kerajaan tersebut dengan saingannya yang Syiah, Iran, yang telah memicu retorika anti-Syiah dari ulama garis keras Saudi dan memicu serangan terhadap minoritas Muslim Syiah di negara tersebut, yang dianggap murtad oleh ekstremis Sunni seperti kelompok ISIS.

Di seluruh wilayah kerajaan, para pejabat dan komentator Saudi menyebut Iran sebagai kekuatan ekspansionis yang berusaha mendominasi wilayah tersebut, namun para ulama konservatif mengambil tindakan lebih jauh lagi, dengan menggunakan bahasa yang sering kali mengandung referensi yang menghina Syiah pada umumnya. Dalam khotbah dan di Twitter, para ulama ini, yang menganut doktrin ultra-konservatif Sunni yang dikenal sebagai Wahhabisme, menyebut Syiah sebagai “rafideen”, sebuah cercaan dalam bahasa Arab untuk “penolak”.

Mereka mengutuk ritual Syiah, seperti sembahyang di makam tokoh-tokoh terhormat, sebagai penyimpangan dari Islam dan menuduh Syiah setia kepada ulama garis keras di Iran yang teokratis.

Ketika pelaku bom bunuh diri berusia 20 tahun Saleh bin Abdelrahman al-Qashimi melancarkan serangan paling mematikan di kerajaan itu dalam lebih dari satu dekade, menargetkan sebuah masjid Syiah di Arab Saudi bagian timur bulan lalu, pamannya menyalahkan ulama garis keras Wahhabi karena mendorong pemuda seperti sepupunya untuk melakukan ekstremisme.

“Mereka menanam benih dalam pikiran mereka,” kata Mohammed Abdelrazzak al-Qashimi tentang sepupunya, yang hilang setahun sebelum serangan tanggal 22 Mei yang menewaskan 22 jamaah Syiah yang memperingati kelahiran orang suci yang dihormati.

Pemboman tersebut, dan serangan seminggu kemudian yang menewaskan empat orang di luar sebuah masjid besar Syiah di kota timur Dammam, diklaim dilakukan oleh kelompok ISIS. Warga di Arab Saudi bagian timur, yang merupakan rumah bagi sebagian besar warga Syiah di negara itu, memasang spanduk berisi tangkapan layar 11 pengkhotbah Wahhabi dan tweet anti-Syiah mereka. “Inilah pembunuh sebenarnya,” bunyinya.

Bagi sebagian besar warga Syiah di Saudi, serangan yang dimulai pada bulan November ketika delapan jamaah ditembak mati oleh orang yang diduga militan ISIS, bukanlah hal yang mengejutkan. Selama hampir tiga tahun, para ulama di negara-negara Teluk telah mendesak para pemuda untuk bergabung dalam jihad dan membersihkan Suriah dari pemerintahan yang didukung Iran – khotbah tersebut telah membantu menarik lebih dari 2.500 warga Saudi untuk berperang bersama pemberontak Sunni yang berusaha menggulingkan Presiden Bashar Assad. Hal ini terjadi hingga tahun lalu, ketika kerajaan tersebut menyatakan bahwa memerangi atau mendorong jihad di luar negeri adalah tindakan ilegal.

Kementerian dalam negeri mengatakan sekitar 650 pejuang telah kembali ke negaranya, banyak di antaranya membawa serta keterampilan yang mereka pelajari di medan perang di luar negeri. Oleh karena itu, kelompok ISIS telah mengubah taktiknya. Mereka meminta para pendukungnya di Saudi untuk melakukan serangan di dalam kerajaan tersebut, yang merupakan penjaga situs paling suci umat Islam di Mekah dan Madinah.

Bagi generasi baru ekstremis yang tumbuh di dalam negeri, ideologi kelompok ISIS menarik karena para pejuangnya berada di lapangan melawan milisi yang didukung Iran di Suriah dan Irak, kata Abdulrahman al-Hadlaq, direktur keamanan ideologi di kementerian dalam negeri dan pendiri pusat rehabilitasi.

Kelompok militan tersebut, yang pernah menjadi al-Qaeda di Irak, telah “menipu banyak pemuda,” yang mereka anggap sebagai satu-satunya kekuatan yang mampu menghadapi milisi Syiah, katanya, seraya menambahkan bahwa lembaganya sedang meninjau strateginya untuk melawan bahaya yang ditimbulkan oleh kelompok ISIS.

Elemen kunci dari persenjataan anti-terorisme kerajaan adalah Pusat Saran, Konseling dan Perawatan Mohammed bin Nayef, sebutan resmi untuk pusat rehabilitasi tersebut.

Didirikan pada tahun 2007 oleh pangeran yang memiliki nama sama dengan negara tersebut – yang menjadi sasaran beberapa upaya pembunuhan – tujuannya adalah untuk merehabilitasi melalui pendidikan ulang agama dan konseling psikologis para militan yang bertanggung jawab atas gelombang pemboman, penembakan, dan penculikan al-Qaeda sebelumnya pada tahun 2003-2006.

Dengan ratusan militan memenuhi penjara-penjara di kerajaan tersebut, fokus pusat tersebut adalah upaya mencegah mereka yang telah menjalani hukuman untuk mengangkat senjata lagi. Mereka telah merawat sekitar 3.000 pria yang dihukum karena kejahatan terkait terorisme, termasuk mereka yang dibebaskan dari Teluk Guantanamo di tahanan Saudi, dan mengklaim tingkat keberhasilan sebesar 87 persen.

Dari 13 persen, atau sekitar 390, yang kembali ke militansi, setengahnya ditangkap kembali. Beberapa orang tiba di Yaman untuk memimpin cabang al-Qaeda lokal di sana.

Di pusat tersebut, narapidana – yang disebut “penerima manfaat” oleh staf – ditempatkan di kompleks bangunan bertingkat rendah, yang tampilannya seperti resor tidak terlihat oleh tembok beton, kawat berduri, dan penjaga bersenjata yang mengelilinginya. Kontak dengan keluarga dianjurkan, dan peserta memiliki akses ke apartemen pribadi berperabotan lengkap untuk kunjungan suami-istri bersama pasangan.

Jika tim ahli pusat penahanan tersebut menganggap seorang tahanan sehat secara mental untuk dibebaskan, mereka akan membantunya mendapatkan pekerjaan, menyewa rumah, membeli mobil, dan berasimilasi kembali dengan masyarakat.

Berbicara kepada The Associated Press di depan para psikolog di pusat tersebut, Al-Enezi mengatakan program yang ia selesaikan pada tahun 2012 membantunya memahami ajaran agama melalui prisma yang berbeda dari apa yang ia pelajari secara online.

Para ulama menjelaskan Al-Quran kepadanya dengan cara yang membuatnya percaya siapa pun yang melakukan jihad di luar negeri “melayani agenda asing”.

John Horgan, penulis “The Psychology of Terrorism,” mengatakan bahwa Saudi menganggap serius gagasan deradikalisasi dan menggunakan teknik-teknik kreatif pada saat Barat semakin mengandalkan penyiksaan dan serangan pesawat tak berawak.

Namun, ia mengatakan banyak orang melihat Saudi munafik ketika mereka mengklaim landasan moral yang tinggi dalam upaya kontraterorisme karena mereka tidak mencegah warga negaranya untuk bergabung dengan kelompok ekstremis.

“Beberapa kritikus akan mengatakan bahwa ini bukanlah deradikalisasi yang sebenarnya, ini hanyalah sebuah pengalih perhatian. Itu hanyalah asap dan cermin,” kata Horgan. “Apa yang saya lihat sejauh ini hanyalah isyarat belaka. Ini sangat bagus untuk optik dan sangat bagus untuk hubungan masyarakat.”

Mohammed al-Nimr, yang saudara laki-lakinya adalah seorang ulama Syiah Saudi yang vokal, mengatakan bahwa mengubah pola pikir para pemuda melalui program rehabilitasi saja tidak cukup. Perombakan sistem pendidikan diperlukan sebagai bagian dari strategi melawan terorisme, katanya.

Peralihan anak-anak muda Saudi ke kelompok ISIS “adalah akibat dari ideologi terorisme yang diajarkan di sekolah-sekolah kami,” katanya. “Mereka tidak mengajarkan siapa pun untuk menghormati orang-orang yang mempunyai pandangan berbeda. Mereka menggunakan pembenaran agama untuk membunuh orang-orang ini.”

___

Ikuti Aya Batrawy di Twitter di www.twitter.com/ayaelb.