Tijuana Blues: Hak untuk Hidup dan Keadilan yang ‘Dibatalkan’ (OPINI)
Sebuah teori yang didasarkan pada kualitas suatu objek menentang wahyu sesuai dengan tujuannya; dan siapa pun yang mengorganisir persoalan-persoalan sehubungan dengan sebab-sebabnya akan berhenti menilai persoalan-persoalan itu berdasarkan akibat-akibatnya. Oleh karena itu, yurisprudensi setiap negara akan menunjukkan bahwa, ketika hukum diubah menjadi ilmu pengetahuan dan sistem, maka hukum tidak lagi menjadi keadilan. Kesalahan-kesalahan yang menyebabkan kepatuhan buta terhadap prinsip-prinsip klasifikasi telah menyeret common law dapat dilihat dengan mengamati frekuensi dimana badan legislatif terpaksa melakukan intervensi.
untuk memulihkan ekuitas yang telah hilang dari sistem Anda.
William Landor dikutip. dalam Misteri Marie Rogate untuk EA Poe, 1841
Pada tanggal 29 September, Mahkamah Agung Negara di Meksiko mengeluarkan keputusannya mengenai banding inkonstitusionalitas yang diajukan oleh Kantor Jaksa Agung untuk Hak Asasi Manusia dan Perlindungan Sipil Baja California, terhadap pasal 7 konstitusi negara bagian ini, yang, setelah reformasi pada tahun 2008, menetapkan bahwa “…sejak seseorang dilahirkan atau ia sah, dianggap sebagai perlindungan hukum untuk semua hukum, akibat, sampai kematiannya, wajar atau tidak.
Artinya, lembaga peradilan terakhir di Meksiko “menolak” tindakan inkonstitusionalitas, namun tidak memutuskan apakah tindakan tersebut mendukung atau menentang aborsi; Namun mayoritas Menteri Mahkamah berpendapat bahwa perlindungan kehidupan sebelum melahirkan harus sesuai dengan hak-hak perempuan.
Seperti yang dikatakan oleh Menteri Olga Sánchez Cordero: “dalam permasalahan yang belum diselesaikan oleh Pengadilan, tidak ada solusi, yang ada hanyalah penolakan terhadap tindakan tersebut, namun SCJN belum memutuskan mengenai validitas atau ketidakabsahan, mengenai konstitusionalitas atau inkonstitusionalitas reformasi, yaitu, tidak ada kemenangan… Pengadilan mengungkapkan permasalahan tersebut.”
Kabar baiknya, situasi ini akan memungkinkan perempuan yang merasa haknya dilanggar untuk mencari perlindungan.
Reformasi konstitusi Baja California, seperti 17 negara bagian lain di Republik Meksiko di mana hak untuk hidup dipertahankan sejak saat pembuahan, menghilangkan ambang batas di mana orang secara hukum tidak lagi dianggap sebagai sekelompok sel yang sedang berkembang untuk menjadi manusia di hadapan hukum.
Meskipun persoalannya tidak sesederhana setuju atau tidak setuju dengan aborsi, hukuman dijatuhkan atas tindakan yang tidak konsisten, karena reformasi ini sama sekali menghilangkan pembedaan antara kehidupan manusia dan badan hukum, padahal secara tradisional badan hukum adalah subyek hak dan kewajiban.
Misalnya bagaimana menerapkan pembelaan kehidupan sejak saat pembuahan dalam kasus fertilisasi in vitro, atau dalam kasus pembuatan embrio untuk menyelamatkan nyawa, dan yang lebih penting dimana dalam undang-undang anti-aborsi ini orang tersebut bertanggung jawab atas separuh lainnya. “Pembunuhan atas dasar hubungan”: eufemisme favorit pemerintah sayap kanan untuk menghukum perempuan yang melakukan aborsi.
Logika undang-undang perlindungan embrio ini melampaui pemahaman saya, karena besarnya ironi ini mengkhawatirkan: di satu sisi, konstitusi negara bagian Baja California mengkriminalisasi aborsi “sejak saat pembuahan”, di negara bagian di mana tes kehamilan sederhana yang positif sudah cukup bagi seorang perempuan untuk ditolak pekerjaannya. Pemerintah mengklaim melindungi hak-hak individu terhadap konsepsinya dan kita melihat tingkat pariwisata seks dan eksploitasi anak di bawah umur yang mengkhawatirkan di negara bagian ini, taibol dan “pijat” yang terletak beberapa blok dari sekolah dasar, dan anak-anak yang tidak mendapatkan tempat di pendidikan umum.
Dengan reformasi ini, perempuan yang memiliki lebih banyak anak telah dikirim ke penjara, membuat mereka tidak berdaya sementara ibu mereka menjalani hukuman, yang, seperti telah kami sebutkan dalam kasus Guanajuato, menghasilkan hukuman hingga 30 tahun.
Saya kira para legislator yang mendukung reformasi ini adalah pihak pertama yang khawatir mengenai apa yang akan dimakan oleh ribuan anak-anak yang hidup di jalanan Meksiko saat ini dan setiap hari; bahwa mereka akan berkeliling ke distrik mereka setiap bulan untuk memberikan layanan kesehatan kepada anak-anak ini, dan bahwa pada awal masa sekolah mereka akan menjadi orang pertama yang mengantri di sekolah umum untuk mendapatkan tempat bagi mereka dan tidak meninggalkan mereka dalam perlombaan yang penuh kegembiraan melawan NEETisme.
Saya juga berasumsi bahwa para pembuat undang-undang ini juga sudah mempunyai tindakan terhadap perusahaan-perusahaan yang memecat karyawannya karena mereka hamil atau karena mereka harus terus-menerus memberikan izin untuk membawa anak-anak mereka ke dokter, atau untuk tinggal di rumah bersama anak mereka yang sakit karena tidak ada orang yang dapat mereka tinggalkan; dan tidak diragukan lagi mereka melakukan penyelidikan yang cermat terhadap pusat penitipan anak IMSS yang beroperasi di distrik mereka, untuk menghindari tragedi seperti yang terjadi pada tanggal 5 Juni 2009 yang merenggut nyawa 49 anak dan menderita 76 luka bakar yang lebih serius (dan masih belum ada satu pun pejabat tingkat tinggi yang dituntut atas tanggung jawab mereka yang jelas terhadap perempuan yang di negara ini telah melakukan 16 penyelidikan awal aborsi).
“Mengkriminalisasi perempuan, terutama perempuan termiskin, bukanlah solusi. Memenjarakan mereka, bersembunyi, membahayakan kesehatan, nyawa mereka, bagi saya tampaknya sangat tidak adil, sangat tidak bermoral, dan sangat inkonstitusional.” (Menteri Arturo Saldívar Lelo de Larrea)
Pemenang Hadiah Nobel bidang Kedokteran dan Fisiologi, François Jacob, pernah berkata bahwa “mengenai pertanyaan tentang aborsi, sebagian besar argumen biologis hanya berfungsi untuk menyamarkan argumen metafisik yang menentangnya.” Ia juga percaya bahwa “seseorang tertarik pada kelompok sel yang merupakan janin, atau seseorang tertarik pada ibu yang merupakan seseorang.”
Memang benar adanya tragedi-tragedi pribadi yang berada di luar pemahaman sebagian besar orang, dimana rasa empati biasanya tidak menyertai opini kita, apalagi ketika kita mengibarkan bendera besar yang menghalangi pandangan kita terhadap apa yang ada di hadapan kita, salah satunya adalah persoalan mempertahankan hidup.
Kita tidak dapat berbicara mengenai masyarakat demokratis jika separuh dari anggotanya tidak dapat memutuskan mengenai badan mereka sendiri; ketika sifat biologis yang indah seperti peran sebagai ibu tidak lagi menjadi keputusan pribadi dan menjadi beban moral dan hukum; apalagi ketika masyarakat yang memaksa seseorang untuk menerima kewajiban memberi makan, merawat dan mendidik manusia baru tidak melindungi atau mendukung mereka untuk menjalankan tantangan terbesar dalam kehidupan seorang individu.
Hal yang paling tidak masuk akal tentang masalah ini adalah bahwa reformasi ini, yang dikenal sebagai “anti-aborsi”, mempromosikan peran sebagai ibu yang dipaksakan, sementara peran sebagai ayah masih bersifat opsional.
Di balik surat reformasi tersebut terdapat semangat sesat dan metateks yang menunjukkan penghinaan dan ketidakpekaan yang mendalam terhadap kondisi kemanusiaan perempuan, dimana tidak dapat dipahami bahwa persoalan ini bukanlah persoalan aborsi atau tidak aborsi, melainkan pengakuan bahwa keputusan ini adalah hak prerogratif perempuan, karena itu adalah tubuhnya dan rahimnya, karena itu tanpa alasan atau masyarakat, karena itu adalah hukum atau masyarakat. dan mekanisme yang melindungi perempuan dari tidak bertanggung jawabnya pihak ayah dan, tanpa kecuali, merupakan jaminan akses terhadap kesehatan, dan dukungan ekonomi yang diperlukan untuk menghadapi peran sebagai ibu dengan cara yang bermartabat, negara tidak memiliki otoritas moral untuk menghukum perempuan yang melakukan aborsi, apalagi jika perempuan tersebut tidak memiliki waktu 72 jam untuk menyelesaikan situasinya.
Dalam masyarakat demokratis, hak-hak semua warga negara dihormati dan setiap orang bebas menggunakan hak-hak tersebut atau membatasi diri pada tingkat pribadi, ketika keyakinan agama mereka mengharuskannya. Namun jika semua orang ingin memaksakan keyakinannya pada hak-hak saya, maka yang kita bicarakan adalah hidup dalam masyarakat fundamentalis, dan negara sekuler yang kita bicarakan hanyalah sebuah utopia.
Dan bagi para legislator Baja California, berikut adalah gambaran realitas di balik reformasi Anda: perempuan berkecukupan yang merasa dirinya membutuhkan akan terus melakukan aborsi di klinik-klinik di San Diego atau di Mexico City, sementara Anda mengisi penjara dengan perempuan miskin, atau sekutu fundamentalis Anda “meyakinkan” anak perempuan berusia 1 tahun
Marga Brito. Ibu Magang, Penyelundup Waktu, Seleksi berdasarkan pilihan, Penanya segalanya, Penentang segelintir orang, Aktivis Kabinet, Penulis Kronik. Marga lahir dan besar di kota Tijuana, Meksiko.
ikuti kami twitter.com/foxnewslatino
Agreganos masuk facebook.com/foxnewslatino
