Vatikan membela Paus terhadap kritik Israel terhadap Holocaust

YERUSALEM – Vatikan membela Paus pada hari Selasa melawan meningkatnya kritik dari Israel yang menuduh Paus Benediktus XVI kelahiran Jerman tidak mengungkapkan penyesalan yang cukup atas Holocaust – sebuah kontroversi yang mengancam akan membayangi ziarah kepausan yang bertujuan untuk membangun jembatan antar agama.

Holocaust hanyalah salah satu dari banyak ladang ranjau yang dilalui Benediktus saat ia melintasi Timur Tengah. Ia juga bertindak untuk menenangkan kemarahan umat Islam atas komentar-komentarnya di masa lalu, dan didorong oleh Palestina untuk berbuat lebih banyak dalam memajukan tuntutan mereka terhadap Israel.

Paus menyampaikan pesan perdamaian pada hari Selasa ketika ia mengunjungi situs paling suci umat Islam dan Yahudi di Yerusalem – Kubah Batu dan Tembok Barat.

Namun pidatonya pada hari Senin di peringatan nasional Holocaust Israel menarik perhatian paling besar di Israel, dengan ketua parlemen menuduh Benediktus menutupi genosida Nazi. Surat kabar mengkritiknya karena gagal meminta maaf atas apa yang dilihat banyak orang di Israel sebagai ketidakpedulian Katolik selama Perang Dunia II dan tindakan Paus sendiri di masa perang – ia bertugas di Korps Pemuda Hitler dan tentara Nazi – juga menimbulkan bayang-bayang.

“Paus berbicara seperti seorang sejarawan, seperti seseorang yang mengamati dari pinggir lapangan, tentang hal-hal yang tidak boleh terjadi. Tapi apa yang bisa Anda lakukan? Dia adalah bagian dari mereka,” kata Ketua Parlemen Reuven Rivlin.

Saat menyampaikan pidato emosional di peringatan Holocaust Yad Vashem, Paus mengatakan tangisan mereka yang dibunuh oleh rezim di mana ia dibesarkan “masih bergema di hati kita.” Namun hanya beberapa saat setelah dia berbicara, dua pejabat tinggi Yad Vashem mengkritiknya karena tidak menggunakan kata “Nazi” atau “pembunuhan” dalam pidatonya.

Surat kabar Israel dipenuhi dengan kritik pada hari Selasa. “Orang mungkin berharap para kardinal Vatikan menyiapkan teks yang lebih cerdas untuk bos mereka,” kata kolumnis Tom Segev.

Putaran. Juru bicara Vatikan Federico Lombardi membela Benediktus, dengan mengatakan bahwa Paus sebelumnya telah menyebutkan asal usulnya dari Jerman, khususnya ketika ia mengunjungi sebuah sinagoga di Cologne, Jerman, pada tahun 2005 dan di kamp kematian Auschwitz pada tahun berikutnya.

“Dia tidak bisa menyebutkan semuanya setiap kali dia berbicara,” kata Lombardi kepada wartawan di Yerusalem.

Holocaust adalah topik yang sangat sensitif di Israel. Negara Yahudi ini didirikan setelah genosida Nazi terhadap enam juta orang Yahudi Eropa, dan lebih dari 200.000 orang lanjut usia yang selamat dari Holocaust tinggal di Israel.

Paus Vatikan pada masa perang, Pius XII, telah dikritik oleh orang-orang Yahudi karena tidak berbuat banyak untuk mencegah Holocaust – sebuah tuduhan yang dibantah oleh gereja tersebut.

Catatan perang Benediktus tidak menyenangkan di Israel, meskipun ia mengatakan ia dipaksa bergabung dengan Pemuda Hitler dan kemudian meninggalkan militer. Baru-baru ini, ia membuat marah para pemimpin Yahudi dengan mencabut ekskomunikasi terhadap seorang uskup yang menyangkal Holocaust.

Ada juga momen menegangkan dalam interaksi Paus dengan warga Palestina.

Pada pertemuan antaragama Senin malam, seorang hakim Islam, Taysir Tamimi, memerintahkan mikrofon dan melontarkan omelan panjang terhadap Israel.

Paus, yang tidak memahami kecaman Arab, hanya duduk diam. Namun acara tersebut berakhir lebih awal, dan upacara pemberian hadiah yang direncanakan dengan seorang rabi diadakan secara tertutup, tampaknya untuk menghindari tontonan publik lebih lanjut. Vatikan mengatakan mereka berharap omelan itu “tidak akan merusak misi Bapa Suci.”

Terlepas dari kontroversi yang terjadi, Paus disambut hangat oleh para pejabat Israel, ulama Muslim, dan pengikut Kristen di setiap pemberhentian.

Pada hari Selasa, Benediktus menyampaikan pesan rekonsiliasinya ke situs keagamaan paling kontroversial, Tanah Suci, dan mendesak Israel dan Palestina untuk terlibat dalam “dialog tulus yang bertujuan membangun dunia yang adil dan damai.”

Paus mengunjungi Kubah Batu, tempat umat Islam percaya bahwa Nabi Muhammad SAW naik ke surga, dan Tembok Barat yang berdekatan, yang dihormati oleh orang Yahudi sebagai sisa dari Kuil kuno di Yerusalem.

Klaim yang saling bersaing atas kompleks puncak gunung – yang dikenal oleh umat Islam sebagai Tempat Suci dan bagi Yahudi sebagai Bukit Bait Suci – telah memicu kekerasan di masa lalu. Menyelesaikan perselisihan ini telah menjadi masalah yang paling sulit diselesaikan selama lebih dari 15 tahun perundingan perdamaian Israel-Palestina yang terus berjalan.

Kunjungan tersebut termasuk pertemuan pribadi dengan ulama terkemuka Islam di Tanah Suci, Mufti Agung Mohammed Hussein, yang kemudian mengatakan bahwa ia menceritakan penderitaan rakyat Palestina kepada Paus “dan kami meminta keadilan di Tanah Suci ini.” Ketika ditanya bagaimana reaksi Paus, dia menjawab: “Kami merasa dia menerima.”

Selasa malam, Paus merayakan Misa bersama beberapa ribu pengikutnya di sebuah lembah di bawah tempat Yesus diyakini berdoa bersama murid-muridnya sebelum penangkapannya. Benediktus tiba dengan ponsel kepausannya, tersenyum dan memberkati orang banyak. Beliau memulai Misa dengan salam tradisional Latin, “Pax Vobis,” atau damai sejahtera bersama Anda.

Dalam homilinya, Benediktus mengakui “masalah, frustrasi dan rasa sakit serta penderitaan yang dialami banyak dari Anda… Saya harap kehadiran saya di sini adalah tanda bahwa Anda tidak dilupakan.”

Dia mendorong umat Kristen di Tanah Suci – yang terjebak di antara Yahudi dan Muslim dan telah beremigrasi dalam jumlah besar – untuk bertahan. “Di Tanah Suci ada ruang untuk semua orang,” katanya yang disambut tepuk tangan.

“Kami membutuhkan perdamaian di sini. Saya berharap dia bisa membantu dengan mendoakan kami,” kata Elizabeth Smeir (56), seorang warga Kristen Yerusalem yang menghadiri Misa.

Juga pada hari Selasa, Paus mengatakan kepada dua kepala rabbi Israel bahwa Gereja Katolik Roma “memiliki komitmen yang tidak dapat ditarik kembali” terhadap “rekonsiliasi yang sejati dan abadi antara umat Kristen dan Yahudi.”

Orang-orang Yahudi menderita penganiayaan selama berabad-abad di tangan gereja, yang secara tradisi menganggap mereka bertanggung jawab karena menolak dan membunuh Yesus. Gereja menolak pandangan tersebut pada tahun 1960an, menolak anti-Semitisme dan memulai dialog dengan agama lain.